منتديات صقور العقيدة - منتدى رمضان http://sqourelaqeeda.com/vb/ ar-om Fri, 10 Sep 2010 05:01:56 GMT vBulletin 60 http://www.sqourelaqeeda.com/vb/mosds-152/misc/rss.jpg منتديات صقور العقيدة - منتدى رمضان http://sqourelaqeeda.com/vb/ دموع على اعتاب رحيلك يارمضان http://sqourelaqeeda.com/vb/showthread.php?t=12321&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 13:29:33 GMT دموع على اعتاب رحيلك يارمضانـ ... استقبلناه بالدموع ونودعه بالدموع هاهو كما المحتضر بيننا .. أنفاسه تغيب شيئا فشيئا ياويح نفسي...
دموع على اعتاب رحيلك يارمضانـ ...

استقبلناه بالدموع ونودعه بالدموع

هاهو كما المحتضر بيننا .. أنفاسه تغيب شيئا فشيئا



ياويح نفسي مالذي نهديه له عند رحيله


ذهب الحبيب بإشراقة لياليه وسكينة نهاره


تنساب أنهراً من التأمل والخشوع

ستختفي إشراقة لياليه العطرة


وبكاء الصالحين وآهات المحبين وإنابة الغافلين


سنذكر السكون الذي خالج أرواحنا قبيل الإفطار

سنبكي لحظاته التي تدثر النفوس بصفائها العذب الزلال


عاد رمضان وسينقضي وهو رمضان

ونحن عدنا ولكن ليس على مانريد

فيالوعة الخاشعين على فقدانه ويالحرقة المتقين على وداعه

هاهو رمضان يمضي ,, وقد شهدت لياليه أنين المذنبين


وقصص التائبين وعبرات الخاشعين وأخبار المنقطعين


هذا نام وقلبه ذاكر وذاك نام وقلبه فاجر


ذهب الحبيب ولن نضمن لقاؤه بعد عامنا هذا...


تذكرت رحيل المصطفى صلى الله عليه وسلم





حينما قال لأصحابه في حجة الوداع ( لعلي لاألقاكم بعد عامي هذا )



اللهم تقبل منا الصيام والقيام وصالح الأعمال



اللهم ما قصرنا به في هذا الشهر الكريم فتجاوزه عنا يا أرحم الراحمين


وماكان بفضلك من صالح فتقبله منا ياذا الجلال والإكرام


اللهم اغفر لنا وارحمنا واجمعنا في دار كرامتك ومستقر رحمتك


اللهم بلغنا رمضان أعواما عديده وسنين مديده


اللهم أعتق رقابنا من النار


اللهم أعتق رقابنا من النار


اللهم أعتق رقابنا من النار




وصلِّ اللهم وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه
]]> منتدى رمضان تسنيم http://sqourelaqeeda.com/vb/showthread.php?t=12321 أهلّـــــــت العشــــــــــــــر http://sqourelaqeeda.com/vb/showthread.php?t=12253&goto=newpost Tue, 31 Aug 2010 14:39:05 GMT صورة: http://sqourelaqeeda.com/vb/uploaded/3091_1283265476.gif فالحمد لله الذي أحيانا و بلغنا العشر الأواخر أيام قليلة و يغادرنا شهر...


فالحمد لله الذي أحيانا و بلغنا العشر الأواخر

أيام قليلة و يغادرنا شهر الخير و الرحمة فلنستغل ما بقي منه
فالسباق قد اشتد و الجنان زينت لمن اجتهد و أخلص النية لله تعالى


فلنحرص في هذه الأيام الفضيلة على الأعمال التالية وكلٌ حسبت استطاعته

1- الحرص على إحياء هذه الليالي الفاضلة بالصلاة والذكر و القراءة و سائر القربات و الطاعات و إيقاظ الأهل ليقوموا بذلك كما كان صلى الله عليه و سلم يفعل .


2- احرص على الاعتكاف في هذه العشر ، و الاعتكاف هو لزوم المسجد للتفرغ لطاعة الله تعالى و هو من الأمور المشروعة و قد فعله النبي صلى الله عليه و سلم و فعله أزواجه من بعده

و ينبغي للمعتكف أن يشتغل بالذكر و الاستغفار و القراءة و الصلاة و العبادة و أن يحاسب نفسه و ينظر فيما قدم لآخرته و أن يجتنب ما لا يعنيه من حديث الدنيا و يقلل من الخلطة بالخلق .


3- الاجتهاد في تحري ليلة القدر ، ليلة القدر ليلة خير من ألف شهر و مقدارها بالسنين ثلاث و ثمانون سنة و أربعة أشهر

قال فيها عليه الصلاة و السلام : ( من قام ليلة القدر إيماناً و احتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه )

و هي في الأوتار أقرب من الأشفاع لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان ) رواه البخاري


و عليه فاجتهد في قيام هذه العشر جميعاً و كثرة الأعمال الصالحة فيها

و أفضل الدعاء في ليلة القدر ما ورد عن عائشة رضي الله عنها حينما سألت رسول الله عليه الصلاة و السلام عما تقوله بليلة القدر فعلمها
( اللَّهُمَّ إِنَّكَ عُفُوٌّ كَرِيمٌ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي ) رواه الترمذي في الدعوات وقال حسن صحيح .







و في الختام

نسأل الله أن يبلغنا ليلة القدر و يوفقنا لقيامها و يجعلنا من المعتوقين يا رب العالمين


لا تنسونا من صالح دعائكم
]]> منتدى رمضان ضياء http://sqourelaqeeda.com/vb/showthread.php?t=12253 من علامات رؤية ليلة القدر http://sqourelaqeeda.com/vb/showthread.php?t=12249&goto=newpost Mon, 30 Aug 2010 21:27:51 GMT الحمد لله وصلى الله وسلم على سيدنا محمد مِن عَلاماتِ رؤيةِ ليلةِ القدرِ نورٌ خلَقَهُ اللهُ تعَالى غَير نُور الشمس والقمر والكَهرباء،أو رؤيةُ...
الحمد لله وصلى الله وسلم على سيدنا محمد


مِن عَلاماتِ رؤيةِ ليلةِ القدرِ نورٌ خلَقَهُ اللهُ تعَالى غَير نُور الشمس والقمر والكَهرباء،أو رؤيةُ الأشجارِ سَاجدةً،وطُلوعُ الشّمس صَبِيحَتها لطيفةً،أو سماعُ صَوتِ الملائكةِ ومُصافَحتُهم أو رؤيتُهم على أشكَالهِمُ الأصلية ذَوات أجنحَة مَثنى وثُلاثَ ورُباع.

الملائكةُ يتَشكّلون لكنْ لا بِصُورِ النِّساء أو البَنات فإنْ تشَكّلوا بشَكلِ بَني ءادمَ فإنهم يكونونَ بصُورِ الذّكور لا بصُورِ الإناث،

سيدنا جبريلُ رءاهُ الرسولُ صلى الله عليه وسلم وقتَ المعراج على هَيئتِه الأصلية لهُ سِتُّمائةِ جَناح.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"مَن قَامَ لَيلةَ القَدر إيمانًا واحتِسابًا غُفِرَ لهُ مَا تقَدَّمَ مِنْ ذَنبِه ومَن صَامَ رمَضان إيمانًا واحتِسابا غفِرَ لهُ ما تقَدّم مِن ذَنبه"رواه البخاري ومسلم وغيرهما.

ولا تحصُل ليلةُ القَدر إلا في شهرِ رمضانَ.وقال عليه الصلاة والسلام:"التَمِسُوها في العَشرِ الأواخِر مِن رمَضان"رواه البخاري ومسلم وغيرهما.

وقيامُ ليلةِ القَدر يحصلُ بالصّلاةِ فيها إن كانَ عدَدُ الرّكَعات كثيرا أو قَليلا وإطالةُ الصلاةِ بالقراءةِ أفضَلُ مِن تكثِير السّجود مع تقلِيل القراءة .

قال الله تعالى:{فيها يُفرَقُ كُلّ أَمرٍ حَكِيم} وسُمّيت ليلة القَدر لأنّ فيها تقديرَ الأمور والأحكام والأرزاقِ مِن تلكَ اللّيلةِ إلى مِثلِها مِن قابِل(أي السنة التي تليها) فالله يُظهِرُ ذلكَ للملائكةِ ويُبَيّن لهم ما هُم مأمورونَ بفِعلِه فيَنسَخُون في صُحفِهم مِنَ اللّوح المحفوظِ ما يجرِي للعبادِ خلالَ هذه السّنة مِن مَوتٍ وحياةٍ وولادةٍ وأرزاقٍ ومصائبَ وفَرح ونحوِ ذلك.

وسمّيت ليلة القدر لأنّ الأرضَ تضِيقُ بالملائكة الذينَ يَنزلون فيها ولأنّ العمَلَ الصّالح يكونُ ذَا قَدْرٍ عندَ الله تعالى في هذه الليلة، خَيرٌ منَ العمَلِ في ألفِ شَهر ليسَ فيه ليلة القَدر.

ومَن حصَلَ لهُ رؤيةُ شَىءٍ مِن علاماتِ ليلةِ القَدر يقظَةً فقَد حصَلَ لهُ رؤيةُ ليلةِ القَدْر، ومَن رءاها في المنام دَلّ ذلكَ على خَيرٍ لكنّهُ أقلّ مِن رؤيتها يقظةً،ومن لم يرَها منامًا ولا يقظةً واجتهَدَ في القِيام والطّاعةِ وصَادفَ تلكَ الليلةَ نالَ مِن عظيم بركَاتها فضلَ ثوابِ العبادةِ تلكَ الليلة، أفضل مِن ثوابِ العِبادةِ ألفَ شَهر،ومَن يَسّرَ الله له أن يدعُوَ بدَعْوةٍ في وقتِ سَاعةِ رؤيتها كانَ ذلكَ علامةَ الإجابة،كم مِن أُناسٍ سَعِدُوا مِن حصُولِ مطَالبهِم التي دعَوا اللهَ بها في هذِه الليلة.

والحكمةُ مِن إخفَائها ليتَحقّق اجتهادُ العباد في ليالي رمضَان كلّها طَمعًا مِنهُم في إدراكِها كمَا أخفَى اللهُ سَاعةَ الإجابةِ في الجمعة.

وكانَ أكثر دعاءِ النبي صلى الله عليه وسلم في عمُوم الأوقاتِ من غيرِ تقيِيد ذلكَ في ليلةِ القَدر أو في الجمعة :"ربَّنا ءاتِنا في الدّنيا حسنَة وفي الآخِرة حسنَة وقِنا عذَابَ النار"بل كانَ ذلكَ شأنُه على الإطلاق.

اللهم ارزقنا رؤية ليلة القدر والدعاء فيها، واجعلنا من عتقاء شهر رمضان الكريم
]]> منتدى رمضان محبة العبدري http://sqourelaqeeda.com/vb/showthread.php?t=12249 فوائد منثورة عن ليلة القدر http://sqourelaqeeda.com/vb/showthread.php?t=12245&goto=newpost Mon, 30 Aug 2010 09:07:44 GMT فوائد منثورة عن ليلة القدر مقتطفة من كتاب المجموع شرح المهذب يستحب طلب ليلة القدر لما روى أبو هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه... فوائد منثورة عن ليلة القدر

مقتطفة من كتاب المجموع شرح المهذب

يستحب طلب ليلة القدر لما روى أبو هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : { من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه }، والمستحب أن يقول فيها : اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني ، لما روي { أن عائشة رضي الله عنها قالت : يا رسول الله أرأيت إن وافقت ليلة القدر ماذا أقول ؟ قال تقولين : اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني }

فرع في مذاهب العلماء في مسائل في ليلة القدر . وقد جمعها القاضي الإمام أبو الفضل عياض السبتي المالكي في شرح صحيح مسلم ، فاستوعبها وأتقنها ، ومختصر ما حكاه أنه قال : " أجمع من يعتد به من العلماء المتقدمين والمتأخرين على أن ليلة القدر باقية دائمة إلى يوم القيامة ، للأحاديث الصريحة الصحيحة في الأمر بطلبها ، واختلفوا في محلها فقيل : هي متنقلة ، تكون في سنة في ليلة وفي سنة في ليلة أخرى وبهذا يجمع بين الأحاديث ويقال : كل حديث جاء بأحد أوقاتها فلا تعارض فيها . قال : ونحو هذا قول مالك والثوري وأحمد وإسحاق وأبي ثور وغيرهم ، قالوا : وإنما تنتقل في العشر الأواخر من رمضان ، قال : وقيل : بل كل رمضان خاصة ، وهو قول ابن عمر وجماعة ، وقيل : بل في ثلاث وعشرين أو سبع وعشرين ، وهو قول ابن عباس . وقيل ليلة أربع وعشرين ، وهو محكي عن بلال وابن مسعود والحسن وقتادة رضي الله عنهم وقيل : ليلة سبع وعشرين ، وهو قول جماعة من الصحابة ، منهم أبي وابن عباس والحسن وقتادة رضي الله عنهم ، وذكر غير القاضي هذه الاختلافات مفرقة .

( فرع ) اعلم أن ليلة القدر يراها من شاء الله تعالى من بني آدم كل سنة من رمضان ، كما تظاهرت عليه الأحاديث وأخبار الصالحين بها ، ورؤيتهم لها أكثر من أن تحصر. ( فرع ) قال صاحب الحاوي : يستحب لمن رأى ليلة القدر أن يكتمها ويدعوا بإخلاص ونية وصحة يقين بما أحب من دين ودنيا ، ويكون أكثر دعائه للدين والآخرة . فرع في بيان جملة من الأحاديث الواردة في ليلة القدر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه } رواه البخاري ومسلم . وعن ابن عمر { أن رجالا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أروا ليلة القدر في المنام في السبع الأواخر ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أرى رؤياكم قد توطأت في السبع الأواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الأواخر } رواه البخاري ومسلم . وعن عائشة قالت : " { كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاور في العشر الأواخر من رمضان ويقول : تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان } رواه البخاري ومسلم ، ولفظه للبخاري . وفي رواية للبخاري { تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان } وعن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { التمسوها في العشر الأواخر من رمضان ليلة القدر ، في تاسعه تبقى ، في سابعه تبقى ، في خامسه تبقى } رواه البخاري . وعن عبادة بن الصامت قال : { خرج النبي صلى الله عليه وسلم ليخبر بليلة القدر فتلاحى رجلان من المسلمين ، فقال : خرجت لأخبركم بليلة القدر فتلاحى فلان وفلان فرفعت ، وعسى أن يكون خير لكم ، فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة } رواه البخاري ، ومعناه رفع بيان عينها ولا رفع وجودها ، فإنه لو رفع وجودها لم يأمر بطلبها ، قال العلماء ومعنى " عسى أن يكون خيرا لكم " أي لترغبوا في طلبها والاجتهاد في كل الليالي . وعن أبي سعيد الخدري قال : " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { ليلة القدر ليلة أربع وعشرين } رواه أبو داود الطيالسي في مسنده ( وقيل ) إنه جيد ولم أره ، وعن زر بن حبيش قال : " سألت أبي بن كعب فقلت : إن أخاك ابن مسعود يقول : من يقم الحول يصب ليلة القدر ، فقال : رحمه الله ، أراد أن لا يتكل الناس ، أما إنه قد علم أنها في رمضان ، وأنها في العشر الأواخر ، وأنها ليلة سبع وعشرين ، ثم حلف أن لا يستثني أنها ليلة سبع وعشرين ، فقلت : بأي شيء تقول ذلك يا أبا المنذر ؟ قال : بالعلامة أو بالآية التي أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم { أنها تطلع يومئذ لا شعاع لها } رواه مسلم ، وفي رواية لمسلم { والله إني لأعلم أي ليلة هي الليلة التي أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقيامها ، هي ليلة سبع وعشرين } وفي رواية أبي داود بإسناد صحيح { قلت يا أبا المنذر إني علمت ذلك ؟ فقال : بالآية التي أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل لزر : ما الآية ، قال تصبح الشمس صبيحة تلك الليلة مثل الطست ليس لها شعاع حتى ترتفع } . وعن معاوية بن أبي سفيان { عن النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة القدر قال : ليلة سبع وعشرين } رواه أبو داود بإسناد صحيح . وعن موسى بن عقبة عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عمر قال : { سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أسمع عن ليلة القدر فقال : هي في كل رمضان } رواه أبو داود هكذا بإسناد صحيح وقال : رواه سفيان وشعبة عن أبي إسحاق موقوفا على ابن عمر لم يرفعها إلى النبي صلى الله عليه وسلم هذا كلام أبي داود ، وهذا الحديث صحيح ، وقد سبق أن الحديث إذا روي مرفوعا وموقوفا فالصحيح الحكم برفعه ؛ لأنها رواية ثقة . ]]> منتدى رمضان زينب http://sqourelaqeeda.com/vb/showthread.php?t=12245 ءاداب الصيام واحكامه http://sqourelaqeeda.com/vb/showthread.php?t=12204&goto=newpost Tue, 24 Aug 2010 07:48:21 GMT الحمد لله ثم الحمد لله، الحمد لله الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد أحمده تعالى وأستهديه وأسترشده وأتوب إليه... الحمد لله ثم الحمد لله، الحمد لله الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد

أحمده تعالى وأستهديه وأسترشده وأتوب إليه وأستغفره وأعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا.

والصلاة والسلام الأتمّان الأكملان على سيدنا محمد سيد ولد عدنان، بعثه الله رحمة للعالمين هاديا ومبشرا ونذيرا وداعيا إلى الله بإذنه سراجا وهاجا وقمرا منيرا فهدى الله به الأمة وكشف به عنها الغمة وبلغ الرسالة وأدى الأمانة وجاهد في الله حقّ جهاده فجزاه الله عنا خير ما جزى نبيا من أنبيائه.

أما بعد أيها الأحبة المسلمون أوصي نفسي وإياكم بتقوى الله العظيم. هذه هي سفينة النجاة، هذا الذي ينفع يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم. وفي الجمعة الأولى من شهر رمضان المبارك، وفي الجمعة الأولى من شهر القرءان العظيم، وفي الجمعة الأولى من شهر الخير والرحمة والبركات، يطيب لنا ان نتذكر ونذاكر ونتذاكر ءاداب الصيام.

يقول الله تعالى في القران الكريم: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}.

هذا الصيام العظيم له شروط وجوب وله فرائض وله مفسدات ومبطلات وله سنن. فعلى مريد رضا الله سبحانه وتعالى وسلامة دينه أن يتعلم ضروريات علم الدين ومنها أحكام الصيام حتى يكون صيامه صحيحا، حتى يكون صيامه مقبولا وإلا فليس له من صيامه إلا الجوع والعطش.

شهر رمضان يقبل فيه الناس على التوبة وحريّ بمن أقبل على التوبة أن يثبت فإن عذاب الله شديد وإن جهنم حرّها شديد وقعرها بعيد. فإذا كنا لا نطيق حرّ الدنيا ولا زمهريرها فكيف بنا بحرّ جهنم وزمهريرها.

فيا أخي المؤمن، يا من أقبلت إلى المسجد طائعا تائبا اثبت على الطاعة فإنها نور لك وبرهان، اثبت على التوبة فهذا زينة لك وهذه هي الحكمة بعينها واعزم في قلبك أنك لن تعود إلى الفحشاء والمنكر بعد انقضاء شهر الصيام.

للصيام فرائض فلا بد من النية المبيّتة في كل ليلة، تقول بقلبك نويت صيام يوم غد عن رمضان هذه السنة إيمانا واحتسابا لله تعالى، والنية محلها القلب ولا بد من الإمساك عن المفطرات ما كان منها مغذيا وغير مغذ ما كان منها طعاما أو دواء ما كان منها نافعا أو غير نافع، فإدخال شيء له حجم من منفذ مفتوح إلى الرأس أو الجوف بطريق الإحتقان أو الشراب أو الطعام فإنه مفسد للصيام.

ولا بد من تجنب الردة التي تخرج صاحبها من الإيمان في الصيام وفي غير شهر الصيام لأن الله تعالى يقول: { وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ} ءال عمران 102.

يجب على كافة المكلفين الدخول في دين الاسلام والثبوت فيه على الدوام والتزام ما لزم عليه من الأحكام.

هكذا قال الفقهاء وعلى العقلاء الالتزام، فيا أخي الصائم غاضبا كنت أم مازحا، غاضبا كنت أم هازلا إياك أن تقترب من سب الله أو النبي أو الرب أو القرءان أو الدين كما يحصل من بعض الناس الذين لا يكترثون للإيمان ولا يهتمون لأحكام الاسلام، هؤلاء ما شمّوا رائحة الإيمان، فإن من ارتكب نوعا من أنواع الكفر في الصيام وجب عليه العود فورا إلى الاسلام بالشهادتين ويمسك بقية النهار عن المفطرات وعليه قضاء هذا اليوم في اليوم الثاني من شوال بعد رمضان والعيد.

للصيام أحكام لا بد من حضور مجالس علم الدين لتعلم أحكام الصيام لمعرفة أحكام الفطر أيّ فطر فيه القضاء فقط، أيّ فطر فيه الفدية فقط، أيّ فطر فيه القضاء والفدية معا، أيّ فطر فيه الكفارة والقضاء معا.

لا بد من حضور مجلس علم الدين وذلك لأنك يا أخي تعيش في هذه الدنيا ولكن لا بد أن تعمل لآخرتك وهذا هو معنى قوله تعالى: {وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ} القصص / 77.

وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهّل الله به طريقا إلى الجنة". كل يوم عصرا يقام الدرس الديني الضروري في هذا المسجد المبارك، وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله، يتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده.

لا بد من حضور مجالس علم الدين لأن الله تعالى إنما أنزل القرءان الكريم ليعمل به لتطبق ءاياته.

وأما مجرد الاكتفاء بتعليقه على الجدران مزينا أو على الصدور مذهّبا من غير التزام بآياته البينات فهذا لا يكفي. هذا لا يكفي.

اعمل لآخرتك كأنك تموت غدا. اعمل لآخرتك كأنك تموت غدا واحفظ لسانك وجوارحك من الذنوب والآثام.

كثير من الناس تصوم بطونهم عن الطعام والشراب ولكن لا يجنّبون جوارحهم الذنوب والآثام.

يتلوثون بما حرّم الله تعالى من ءافات اللسان ومن ءافاته الغيبة والنميمة وقول الزور والكذب والبهتان عن كل هذا لا ينقطعون ولا يمتنعون.

فمن لم يترك النميمة في نهار الصيام لا ثواب له في صيامه. ليس له إلا الجوع والعطش.

فاحرص يا أخي المسلم في هذا اليوم العظيم المبارك في هذا الشهر العظيم المبارك، احرص على أن يكون صومك كاملا مقبولا، احرص على أن تكون من عتقاء شهر الصيام شهر رمضان، وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اجود ما يكون في شهر الصيام.

تذكر إخوانك الفقراء. تذكر أبويك وحاجتهما إليك تذكر أبويك وما أعظم إحسانك اليهما ولو لم يكونا بحاجة إليه. تذكر أقرباءك، تذكر صلة الرحم، تذكر سنن الصيام وءاداب الصيام.

فمن السنن تعجيل الفطر إذا ما تحقق غروب الشمس. فلا تستعجل بتناول المفطّر لمجرد الإعلان بالإذاعة قبل التحقق من غروب الشمس ولا تتأخر بالسحور لما بعد طلوع الفجر لأن من فعل هذا أي أكل بعد طلوع الفجر ظانا أن الوقت سحور عليه الإمساك بقية النهار وعليه قضاء هذا اليوم.

احرص على أن يكون من مالك الحلال ما تفطّر به الصوّام، احرص على أن يكون من مالك الحلال ما تفطّر به الصوّام إضافة إلى صلة الرحم، إصافة إلى بر الوالدين، إضافة إلى حضور مجالس علم الدين إضافة إلى إظهار البهجة والسرور التي نعلّمها ونعممها على أطفالنا حتى يشعروا بتعظيم هذا الشهر العظيم المبارك. اظهروا البهجة والسرور ولا يكون ذلك بمجرد الزينة الحسية بل يكون ذلك بأن تزين نفسك بالطاعة التامة الكاملة.

احرص على حضور مجالس القرءان، احرص على أداء صلوات القضاء لمن كان عليه قضاء فوائت ومن ليس عليه قضاء فوائت ليحرص على قيام رمضان على صلاة التراويح ومن وفقه الله تبارك وتعالى وتاب توبة نصوحا فليلتزم وليجالس أهل التقوى والعلم ولا يجالس أهل الفسق والفجور حتى لا يسحبونه مرة ثانية إلى فسقهم وفجورهم.

ومن كان مريضا أو مسافرا أو حائضا أو نفساء أو حامل أو مرضع خافتا على أنفسهما فعليهما القضاء فقط ولا فدية. والحامل والمرضع إذا خافتا على ولديهما عليهما القضاء والفدية.

والعجوز الفاني الشيخ الهرم الذي يخاف على نفسه الموت والتلف إذا ما صام هذا ليس عليه صيام ولا قضاء وإنما عليه الفدية يخرجها عن كل يوم بيومه ولا تؤخروها إلى ءاخر رمضان.

من كان له أب هرم، من كانت له أم عجوز فليتذكر هذا الحكم أن الذي لا يستطيع صوم الأداء ولا صوم القضاء ليدفع ليخرج عن كل يوم بيومه مدا من غالب قوت أهل البلد وهو القمح في بلدنا، هذا في مذهب الإمام الشافعي رضي الله عنه وفي مذهب الإمام أبي حنيفة النعمان رضي الله عنه يخرج مقدار ما يغذي ويعشي أو قيمته بالنقد يدفعها عن كل يوم بيومه. احرصوا على حضور مجالس علم الدين للتزود من دنياكم لآخرتكم. ]]> منتدى رمضان عاشقة الحسام http://sqourelaqeeda.com/vb/showthread.php?t=12204 الأهلة مواقيت للناس http://sqourelaqeeda.com/vb/showthread.php?t=12202&goto=newpost Tue, 24 Aug 2010 07:32:04 GMT الحمد لله ربِّ العالمين الذي قال: [وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا] وصلى الله على سيدنا محمد الذي تركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها وعلى ءاله وصحبه وسلم.

أما بعد ، فإن صيام رمضان عبادة عظيمة من أفضل الطاعات وأجلّ القربات وَأَحَدِ أهم أمور الإسلام .

وقد اتفق علماء المذاهب الأربعة وغيرهم على أن الأصل في تحديد أول رمضان هو التالي: يُراقَب الهلال بعد غروب شمس التاسع والعشرين من شعبان فإن رُئي الهلالُ كان اليومُ التالي أولَ رمضان، وإن لم يُرَ الهلالُ يكون اليومُ التالي الثلاثين من شعبان والذي بعده هو أولَ أيام رمضان.

على هذا درج المسلمون في كل بلاد الدنيا من أيام الصحابة الكرام. وبذلك أفتى الفقهاء ونصوا أن العمدة على هذا وأنه لا التفات إلى أقوال أهل الحساب والفلكيين ولا عبرة بكلامهم لتحديد ابتداء الصيام أو انتهائه.

قال الله تعالى : { يَسْأَلُونَكَ عَنِ ٱلأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَٱلْحَجِّ } والأهلة جمع هلال وهو أول حال القمر حين يراه الناس أول ليلة من الشهر { قل هي مواقيت للناس } جمع ميقات، والمعنى ليعلم الناس أوقات حجهم وصومهم وإفطارهم وعدة نسائهم وغير ذلك من الأحكام المتعلقة بالأهلة . لذا قال الفقهاء يجب وجوبا كفائيا ترائي الهلال لكل شهر.

وقد روى ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " جعل الله الأهلة مواقيت للناس فصوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين يوما ".

وفي روايـة " فصُومُوا لرؤيته وأَفْطِرُوا لرؤيته فإنْ أُغْمِيَ عليكم فاقدُرُوا لهُ ثلاثين " اهـ.

وفي فتاوى الرملي في المذهب الشافعي: " إن الشارع لم يعتمد الحساب بل ألغاه بالكلية بقوله " نحن أمة أمية لا نكتب ولا نحسب، الشهر هكذا وهكذا " " اهـ.

وفي حاشية ابن عابدين في المذهب الحنفي: " لا عبرة بقول المؤقتين أي في وجوب الصوم على الناس بل في المعراج لا يُعتبر قولهم بالإجماع " اهـ.

وفي الدر الثمين والمورد المعين في المذهب المالكي: " ولو كان إمام يرى الحساب فأثبت به الهلال لم يتبع لإجماع السلف على خلافه " اهـ.

وفي كتاب المغني في المذهب الحنبلي: " إن بنى على قول المنجمين وأهل الحساب فوافق الصواب لم يصح صومه وإن كثرت إصابتهم لأنه ليس بدليل شرعي يجوز البناء عليه ولا العمل به"اهـ.

فنصيحتنا لكل مسلم أن يتمسك بما قاله فقهاء المذاهب الأربعة الذين أجمعت الأمة على علو شأنهم وأن لا يلتفت إلى المخالفين الذين يحكمون بغير ما أنزل الله على نبيه محمد، فيثبتون رمضان والعيد على الحساب والفلك. فقد روى رواه أحمد والطبراني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أَخْوَفُ مَا أَخَافُ على أُمَّتِي الأَئِمَّةُ المُضِلُّونَ "

فطوبى لمن تمسك بجماعة المسلمين وجمهورهم وكلام نبيهم، والندامة يوم القيامة لمن اتبع غير سبيل المؤمنين وشذَّ عن منهاجهم.

ونسأل الله تعالى أن يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه.

ءامين. وسبحان الله وبحمده ]]> منتدى رمضان زينب http://sqourelaqeeda.com/vb/showthread.php?t=12202 هل التحميلة الشرجية تفطر الصائم؟. http://sqourelaqeeda.com/vb/showthread.php?t=12192&goto=newpost Sun, 22 Aug 2010 10:13:12 GMT هل التحميلة الشرجية تفطر الصائم؟. الجواب وبالله التوفيق: التحميلة الشَّرجية، تفطر الصائم عند جمهور أهل العلم، لأنها عين تدخل إلى الجوف من منفذ... هل التحميلة الشرجية تفطر الصائم؟.

الجواب وبالله التوفيق:

التحميلة الشَّرجية، تفطر الصائم عند جمهور أهل العلم، لأنها عين تدخل إلى الجوف من منفذ مفتوح. وقد أخرج البيهقي من حديث ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: "إنما الوضوء مما يخرج وليس مما يدخل، وإنما الفطر مما دخل وليس مما خرج"اهـ ]]> منتدى رمضان زينب http://sqourelaqeeda.com/vb/showthread.php?t=12192 الإبرة في العضل أو الوريد لا تفطر الصائم http://sqourelaqeeda.com/vb/showthread.php?t=12191&goto=newpost Sun, 22 Aug 2010 10:09:02 GMT س: هل الإبر الدوائية بكافة أنواعها تفطر؟ الجواب وبالله التوفيق: الإبرة الدوائية التي تكون في العضل أو الوريد، لا تفطر الصائم بكافة أنواعها،... س: هل الإبر الدوائية بكافة أنواعها تفطر؟

الجواب وبالله التوفيق:

الإبرة الدوائية التي تكون في العضل أو الوريد، لا تفطر الصائم بكافة أنواعها، لأنها لم تصل إلى الجوف من منفذ طبيعي مفتوح، فلم يتحقق فيها شرط الإفطار فهي أشبه ما تكون بتشرب المسام حتى يصل إلى الجوف، فإنه لا يفطر بذلك بغير خلاف ]]> منتدى رمضان عاشقة الحسام http://sqourelaqeeda.com/vb/showthread.php?t=12191 جامع أهله والمؤذن يؤذن للفجر http://sqourelaqeeda.com/vb/showthread.php?t=12190&goto=newpost Sun, 22 Aug 2010 10:04:26 GMT السؤال: شخص جامع زوجته في فجر رمضان قبل الأذان وأذن وهو على وضعه مع زوجته لكن توقف قبل أن ينتهي المؤذن من الأذان فما حكم الشريعة في ذلك ؟ الجواب :... السؤال: شخص جامع زوجته في فجر رمضان قبل الأذان وأذن وهو على وضعه مع زوجته لكن توقف قبل أن ينتهي المؤذن من الأذان فما حكم الشريعة في ذلك ؟

الجواب :

إذا كان المؤذن يؤذن مع طلوع الفجر، فالواجب الإمساك عن المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس ، فإذا قال المؤذن : الله أكبر ، لزم الكف عن الطعام والشراب والجماع وسائر المفطرات .

قال النووي رحمه الله : " إذا طلع الفجر وفي فيه طعام فليلفظه , فإن لفظه صح صومه , فإن ابتلعه أفطر...ولو طلع الفجر , وهو مجامع فنزع في الحال صح صومه،.... أما إذا طلع الفجر وهو مجامع ، فعلم طلوعه , ثم مكث مستديما للجماع فيبطل صومه بلا خلاف ، نص عليه وتابعه الأصحاب، ولا يعلم فيه خلاف للعلماء ، وتلزمه الكفارة على المذهب " انتهى من "المجموع" (6/329) .

وقال أيضًا (6/333) : " ذكرنا أن من طلع الفجر وفي فيه طعام فليلفظه ويتم صومه، فإن ابتلعه بعد علمه بالفجر بطل صومه، وهذا لا خلاف فيه، ودليله حديث ابن عمر وعائشة رضي الله عنهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إن بلالا يؤذن بليل , فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم ) رواه البخاري ومسلم، وفي الصحيح أحاديث بمعناه " انتهى .

وعليه ؛ فإذا كان المؤذن يؤذن إذا طلع الفجر، فيلزمه النزع عن الجماع ، فور سماعه للتكبيرة الأولى من أذانه. وإلا فسد صومهما وعليهما القضاء ، وتلزم الرجل الكفارة .

والكفارة على هذا الترتيب :

• عتق رقبة مؤمنة فإن لم يستطع:

• فصيام شهرين متتابعين غير يوم القضاء فإن أفطر خلال الشهرين يوما ولو لمرض استأنف أي أعاد فإن عجز عن الصيام أيضا :

• فإطعام ستين مسكينا لكل مسكين مد من غالب قوت البلد .

وعند أبي حنيفة لكل مسكين مقدار ما يغدي ويعشي .

فإن عجز عنها كلها استقرت الكفارة في ذمته ولا شىء عليه بدلها .

والدّليلُ عليه حديث أبي هريرة رضي الله عنه، أصله في الصحيحين لفظهما عن أبي هريرة رضي الله عنه قال [ جاء رجلٌ إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : هلكت يا رسول الله ؟ قال : وما أهلكك ؟ قال : وقعت على امرأتي في رمضان ، فقال : هل تجد ما تعتق به رقبة ؟ قال : لا ، قال : فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين ؟ قال : لا ، قال : فهل تجد ما تطعم به ستين مسكينا ؟ قال : لا ، ثم جلس فأتى النبي صلى الله عليه وسلم بعرقٍ فيه تمرٌ فقال : تصدق بهذا فقال : أعلى أفقر منا ؟ فما بين لابتيها أهل بيتٍ أحوج إليه منا ، فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت أنيابه ، ثم قال : اذهب فأطعمه أهلك ] وفي رواية البخاري ، " أعلى أفقر مني يا رسول الله " وفي رواية أبي داود قال " فأتى بعرقٍ فيه تمرٌ قدر خمسة عشر صاعا " وفيها قال " كله أنت وأهل بيتك ، وصم يوما واستغفر الله " وإسناد رواية أبي داود هذه جيدٌ إلا أن فيه رجلا ضعفه ، وقد روى له مسلمٌ في صحيحه ولم يضعف أبو داود هذه الرواية.

قوله : ( بِعَرَقِ تَمْرٍ ) هو بفتح العين والراء ويقال أيضا : بإسكان الراء ، والصحيح المشهور فتحها ويقال له أيضا : المكتل بكسر الميم وفتح التاء المثناة فوق والزنبيل بكسر الزاي والزنبيل بفتحها ، والقفة والسفيفة بفتح السين المهملة وبفاءٍ مكررةٍ ، وكله اسم لهذا الوعاء المعروف ، ليس لسعته قدر مضبوط ، بل قد يصغر ويكبر ، ولهذا قال في الحديث من رواية أبي داود " فيه خمسة عشر صاعا ". ]]> منتدى رمضان مريد الحبشي http://sqourelaqeeda.com/vb/showthread.php?t=12190 ما الحكم فيما لو احتلم شخص في نهار رمضان؟ http://sqourelaqeeda.com/vb/showthread.php?t=12189&goto=newpost Sun, 22 Aug 2010 09:52:04 GMT ما الحكم فيما لو احتلم شخص في نهار رمضان؟ الجواب وبالله التوفيق: إذا احتلم الصائم في نهار رمضان فصومه صحيح ، لقوله صلى الله عليه وسلم (رفع... ما الحكم فيما لو احتلم شخص في نهار رمضان؟

الجواب وبالله التوفيق:

إذا احتلم الصائم في نهار رمضان فصومه صحيح ، لقوله صلى الله عليه وسلم (رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي حتى يشب، وعن المعتوه حتى يعقل) ويجب على من احتلم الغسل لأجل الصلاة إذا رأى المني، لقوله تعالى( وإن كنتم جنبا فاطهروا) أي اغتسلوا، ولما روى البخاري عن أم سلمة: أن أم سليم قالت: يا رسول الله إن الله لا يستحي من الحق، فهل على المرأة الغسل إذا احتلمت؟ قال: نعم، إذا رأت الماء. فضحكت أم سلمة، فقالت: تحتلم المرأة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فبم يشبه الولد. وروى سمويه عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا وجدت المرأة في المنام ما يجد الرجل فلتغتسل. وروى البخاري في باب الصائم يصبح جنبا، أن عائشة وأم سلمة أخبرتا: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدركه الفجر، وهو جنب من أهله، ثم يغتسل ويصوم. وروى البخاري في باب اغتسال الصائم. عن أبي بكر بن عبد الرحمن قال: كنت أنا وأبي، فذهبت معه حتى دخلنا على عائشة رضي الله عنها، قالت: أشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه كان ليصبح جنبا، من جماع غير احتلام، ثم يصومه. ثم دخلنا على أم سلمة فقالت مثل ذلك. والله أعلم. ]]> منتدى رمضان المشتاق للعبدري http://sqourelaqeeda.com/vb/showthread.php?t=12189 بعض ما يستحب للصائم عمله في رمضان http://sqourelaqeeda.com/vb/showthread.php?t=12188&goto=newpost Sun, 22 Aug 2010 08:51:03 GMT بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله يستحب للمرء المريد للصيام أن يجمع في نية الصوم بين القلب واللسان فإن اقتصر... بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

يستحب للمرء المريد للصيام أن يجمع في نية الصوم بين القلب واللسان فإن اقتصر على النية القلبية كفاه ذلك ,والسنة إذا شاتمه أحد أو سابه أو تسافه امرؤ عليه أن يقول "إني صائم"، مرتين أو أكثر فقد جاء في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال "الصيام جُنة فإذا صام أحدكم فلا يرفث ولا يجهل وإن امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل إني صائم إني صائم مرتين" قال النووي في الأذكار "قيل إنه يقول بلسانه ويُسمع الذي شاتمه لعله ينزجر فيعلم من هذا أهمية حفظ اللسان لا سيما في رمضان تحديدًا والصبر على أذى الغير وترك الترهات من القول فلا ينجرف بفعل أحمق لكلام ساقط أو بذيء بل وعليه أن يحفظ نفسه أصلا عن كلام فاحش كالشتم والغيبة ,فقد روى البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم "من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه أو شرابه".

ومن مستحبات الصوم تأخير السحور، وقد جاء في تأخير السحور ما رواه الإمام أحمد في مسنده انه صلّى الله عليه وسلّم قال "لا تزال أمتي بخير ما عجلوا الإفطار وأخروا السحور" وفي ابن حبان "إن تأخير السحور من سنن المرسلين". ويكون التاخير بحيث ينتهي من طعامه وشرابه قُبيل الفجر أي قبيل دخول وقت صلاة الصبح بقليل فقد روى البخاري أن رسول الله صلّى الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام عليه الصلاة والسلام فصلّى ،قيل لأنس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال "قدر ما يقرأ الرجل خمسين ءاية". ]]> منتدى رمضان مريد الهرري http://sqourelaqeeda.com/vb/showthread.php?t=12188 من صام ولم يصلِّ http://sqourelaqeeda.com/vb/showthread.php?t=12170&goto=newpost Thu, 19 Aug 2010 21:45:54 GMT بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله الصوم عبادة والصلاة عبادة، ومن لم يصلِّ لا يمنعه ذلك ثواب الصيام، لكن تارك...
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

الصوم عبادة والصلاة عبادة، ومن لم يصلِّ لا يمنعه ذلك ثواب الصيام، لكن تارك الصلاة فاسق واقع في ذنب كبير، حتى لو كان الصيام نفل كالستة من شوال التي تُصام بعد رمضان إذا صامها وهو لا يصلي له ثواب في صومه، ولكن عليه أثم كبير بتركه للصلاة وينقص ثواب صومه. ]]> منتدى رمضان محبة العبدري http://sqourelaqeeda.com/vb/showthread.php?t=12170 من مزايا رمضان http://sqourelaqeeda.com/vb/showthread.php?t=12166&goto=newpost Thu, 19 Aug 2010 09:01:11 GMT من مزايا رمضان قال الله تعالى : { إنا أنزلناه في ليلة القدر و ما أدراك ما ليلة القدر ليلة القدر خيرٌ من ألف شهر تنزل الملائكة و الروح فيها بإذن... من مزايا رمضان

قال الله تعالى : { إنا أنزلناه في ليلة القدر و ما أدراك ما ليلة القدر ليلة القدر خيرٌ من ألف شهر تنزل الملائكة و الروح
فيها بإذن ربهم من كل أمر سلامٌ هي حتى مطلع الفجر } ( سورة القدر ) .
إعلم أن شهر رمضان فضله الله و شرفه على سائر الشهور و كان فيه من الفضائل ما ليس في غيره فهو الشهر الذي
فيه ليلة هي خيرٌ عند الله من ألف شهر ألا و هي ليلة القدر التي أنزل فيها القرآن الكريم ، يقول الله عز و جل :
{ شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدىً للناس و بينات من الهدى و الفرقان }فقد أنزل القرآن الشريف ليلة القدر
في الرابع و العشرين من رمضان ذلك الحين دفعة واحدة من اللوح المحفوظ الى بيت العزة في السماء الدنيا ، ثم صار
ينزل به جبريل نجومًا أي مفرقاً على مراحل بحسب الوقائع و الحوادث مدة ثلاث و عشرين سنة على رسول الله
خير البشر سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم .
و اعلم ايضًا أن التوراة و الانجيل كان نزولهما كذلك في رمضان حيث أنزل التوراة على موسى عليه السلام ، و أنزل الانجيل على عيسى
عليه السلام ، و كذا صحف ابراهيم أيضًا ، فقد روى الامام أحمد رحمه الله في المسند من طريق واثلة بن الأسقع ان
النبي صلى الله عليه و سلم قال: نزلت صحف ابراهيم في أول ليلة من شهر رمضان و انزلت التوراة لستٍ مضين من رمضان و أنزل
الانجيل لثلاث عشرة من رمضان و انزل القرءان لأربع و عشرين خلت من رمضان .
أخي المسلم ، إن شهر رمضان موسم للطاعة و العبادة فاغتنمه قبل أن ينقضي و علك لا تدرك رمضان بعده و انت حي و قد قيل :
من فاته الزرع في وقت البذار فما ... تراه يحصد إلا الهم و الندما
طوبي لمن كانت التقوى بضاعته ... في شهره و بحبل الله معتصما
إن شهر رمضان شهر تكثر فيع أعمال الخير فمن صيام بالنهار الى قيام بالليل ، و من تفطير الصوام و الانفاق في سبيل الله
الى الذكر و تلاوة القرءان و الاقتداء بهدى السلف الصالح لا سيما في العشر الاخير من هذا الشهر المبارك .
فعن الحسن رضي الله عنه أنه قال : إن الله جعل شهر رمضان مضمارًا لخلقه ، يستبقون فيه بطاعته الى مرضاته ، فسبق
قومٌ ففازوا و تخلف آخرون فخابوا فالعجب من اللاعب الضاحك في اليوم الذي يفوز فيه المحسنون و يخسر فيه المبطلون .
فماذا أدرك من فاته خير رمضان ، و أي شىء أدرك فيه الحرمان ، قال بعض السلف : كانوا يدعون الله ستة أشهر أن يبلغهم
شهر رمضان ثم يدعون الله ستة أشهر أن يتقبله منهم ، فهنيئًا لمن أطاع و اتقى و فاز يوم لا ينفع فيه مال و لا بنون الا من أتى الله بقلب سليم .
أنت في دار شتات ... فتأهب لشتاتك
و اجعل الدنيا كيوم ... صمته عن شهواتك
و ليكن فطرك منها ... يوم تأتيك وفاتك .

نسأل الله أن يجعلنا من الفائزين المفلحين . ]]> منتدى رمضان مريد الهرري http://sqourelaqeeda.com/vb/showthread.php?t=12166 السواك للصائم http://sqourelaqeeda.com/vb/showthread.php?t=12163&goto=newpost Wed, 18 Aug 2010 14:53:37 GMT السواك للصائم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله المجموع شرح المهذب - كتاب الطهارة - باب السواك - وقت...
السواك للصائم

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله


المجموع شرح المهذب - كتاب الطهارة - باب السواك - وقت كراهة السواك
وَحَكَى أَبُو عِيسَى فِي جَامِعِهِ فِي كِتَابِ الصِّيَامِ عَنْ الشَّافِعِيِّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - أَنَّهُ لَمْ يَرَ بِالسِّوَاكِ لِلصَّائِمِ بَأْسًا أَوَّلَ النَّهَارِ وَآخِرَهُ ، وَهَذَا النَّقْلُ غَرِيبٌ وَإِنْ كَانَ قَوِيًّا مِنْ حَيْثُ الدَّلِيلُ ، وَبِهِ قَالَ الْمُزَنِيّ وَأَكْثَرُ الْعُلَمَاءِ وَهُوَ الْمُخْتَارُ" ثم قال :

قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ : وَرَخَّصَ فِيهِ فِي جَمِيعِ النَّهَارِ النَّخَعِيُّ وَابْنُ سِيرِينَ وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ وَمَالِكٌ وَأَصْحَابُ الرَّأْيِ . قَالَ : وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ، وَاحْتَجَّ الْقَائِلُونَ بِأَنَّهُ لَا يُكْرَهُ فِي جَمِيعِ النَّهَارِ بِالْأَحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ فِي فَضْلِهِ وَلَمْ يَنْهَ عَنْهُ ، وَاحْتَجُّوا بِمَا رَوَاهُ أَبُو إِسْحَاقَ إبْرَاهِيمُ بْنُ الْبَيْطَارِ الْخُوَارِزْمِيُّ قَالَ : قُلْت لِعَاصِمٍ الْأَحْوَلِ : أَيَسْتَاكُ الصَّائِمُ أَوَّلَ النَّهَارِ وَآخِرَهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ قُلْت : عَمَّنْ ؟ قَالَ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا : وَلِأَنَّهُ طَهَارَةٌ لِلْفَمِ فَلَمْ يُكْرَهْ فِي جَمِيعِ النَّهَارِ كَالْمَضْمَضَةِ " اهـ
- المغني لابن قدامة - كتاب الطهارة - باب السواك وسنة الوضوء - مسألة السواك بعد الزوال للصائم
وَرَخَّصَ فِيهِ غَدْوَةً وَعَشِيًّا النَّخَعِيُّ وَابْنُ سِيرِينَ وَعُرْوَةُ وَمَالِكٌ وَأَصْحَابُ الرَّأْيِ . وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عُمَرَ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ ، وَعَائِشَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ، لِعُمُومِ الْأَحَادِيثِ الْمَرْوِيَّةِ فِي السِّوَاكِ ، وَقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : { مِنْ خَيْرِ خِصَالِ الصَّائِمِ السِّوَاكُ } . رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ . وَقَالَ عَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ : { رَأَيْت النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لا أُحْصِي يَتَسَوَّكُ وَهُوَ صَائِمٌ . } قَالَ التِّرْمِذِيُّ : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ .

- في كتاب مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح للشرانبلالي الحنفي، كتاب الصوم ، فصل فيما يكره للصائم وما لا يكره وما يستحب ، ما نصه :
"ولا يكره له السواك ءاخر النهار بل هو سنة كأوله " ثم قال :" وفي الكفاية كان النبي صلى الله عليه وسلم يستاك أول النهار وءاخره وهو صائم "اهـ.

- حاشية الدسوقي على الشرح الكبير - باب الصيام - الجائزات للصائم:
" ( وَجَازَ ) لِلصَّائِمِ أَرَادَ بِالْجَوَازِ الْإِذْنَ الْمُقَابِلَ لِلْحُرْمَةِ ؛ لِأَنَّ بَعْضَ مَا ذَكَرَهُ جَائِزٌ مُسْتَوَى الطَّرَفَيْنِ كَالْمَضْمَضَةِ لِلْعَطَشِ وَبَعْضُهُ مَكْرُوهٌ كَالْفِطْرِ فِي السَّفَرِ وَبَعْضُهُ خِلَافُ الْأَوْلَى كَالْإِصْبَاحِ بِالْجَنَابَةِ وَبَعْضُهُ مُسْتَحَبٌّ كَالسِّوَاكِ إذَا كَانَ لِمُقْتَضًى شَرْعِيٍّ مِنْ وُضُوءٍ وَصَلَاةٍ وَقِرَاءَةٍ وَذِكْرٍ أَيْ نُدِبَ ( سِوَاكٌ ) أَيْ اسْتِيَاكٌ ( كُلَّ النَّهَارِ ) خِلَافًا لِمَنْ قَالَ يُكْرَهُ بَعْدَ الزَّوَالِ"اهـ ]]> منتدى رمضان المتيمة بمحمد http://sqourelaqeeda.com/vb/showthread.php?t=12163 ما حكم استعمال بخاخ الربو في نهار رمضان ؟ http://sqourelaqeeda.com/vb/showthread.php?t=12162&goto=newpost Wed, 18 Aug 2010 14:50:40 GMT السؤال: ما حكم استعمال بخاخ الربو في نهار رمضان ؟ الجواب : بخاخ الربو هو عبارة عن ءالة يستخدمها مريض الربو بها دواء سائل مصحوب بهواء مضغوط... السؤال: ما حكم استعمال بخاخ الربو في نهار رمضان ؟

الجواب :

بخاخ الربو هو عبارة عن ءالة يستخدمها مريض الربو بها دواء سائل مصحوب بهواء مضغوط بغاز خامل يدفع الدواء من خلال جرعات هوائية يجذبها المريض عن طريق الفم ، فيعمل كموسع قصبي تعود معه عملية التنفس لحالها الطبيعي.

والذي عليه أهل العلم أن هذا البخاخ الذي يستعمله مريض الربو أثناء الصيام يعتبر مفطّرًا ؛ وذلك لعموم مفهوم قوله تعالى: [ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الفَجْر ِ] [البقرة:187]، أي: فإذا تبين لكم فلا تأكلوا ولا تشربوا شيئًا.

كما أن معنى الصوم هو الإمساك ، ولا يتحقق الإمساك بدخول شيء ذي جِرم إلى الجوف ، وإلا كان ركن الصيام منعدمًا ، وأداء العبادة بدون ركنها لا يتصور .

والخارج من البخاخ رذاذ له جرم مؤثر ، وليس صحيحاً أنه مجرد هواء ، وإلا لم يكن علاجاً ؛ فإن الهواء المجرد يتنفسه المريض وغيره . وقد قرر العلماء أنه لا فرق بين ما يعده العرف أكلا أو شربًا وبين ما لا يعده كذلك ، وحكاه النووي في المجموع وابن قدامة في المغني عن عامة أهل العلم وجماهيرهم من السلف والخلف ، انظر المجموع 6/ 340 ، المغني 3/ 15 ، ولا فرق بين الجامد والمائع في هذا الباب.

والله تعالى أعلم وأحكم
]]> منتدى رمضان المتيمة بمحمد http://sqourelaqeeda.com/vb/showthread.php?t=12162